Cities are important sites of accumulation within capitalism, but also home for many humans and non-humans. Rock pigeons (Columba livia) are ubiquitous, but not always welcome, and are thus subjected to a variety of exclusionary tactics - including killing. On the other hand, charismatic non-humans like peregrine falcons (Falco perigrinus) are often encouraged to occupy prominent urban spaces by local government, conservation groups, businesses, and media. This paper explores how the presence of pigeons and falcons came to be valued differently within the urban context of Baltimore, Maryland, USA. I examine how the stories being told about falcons and pigeons play an important role in defining their value, in particular in relation to the city's role as a site of capitalist accumulation. Baltimore specific stories which posit pigeons as an ecologically important food source for falcons, and credit falcons with reducing urban pigeon populations imbue both species of non-humans with particular values in relation to one another. My analysis reveals that new values are placed on non-human death in the city through storytelling, and, in an imagined triumph of capitalism, the city is redeemed as a space of human and non-human flourishing in the face of anthropogenic environmental contamination. Les grandes villes sont des centres importants d'accumulation au sein du capitalisme, et aussi l'habitat de nombreux humains et non-humains. Les pigeons (Columba livia) sont omnipresents, mais pas toujours bienvenus, et ils font donc l'objet d'une multitude de strategies d'exclusion, notamment par decimation. D'un autre cote, des non-humains charismatiques tels que les faucons pelerins (Falco perigrinus) sont souvent encourages par les autorites locales, les associations de protection, les entreprises et les medias a venir occuper des espaces urbains importants. Cet article explore la maniere dont les presences des pigeons et des faucons ont fini par etre evaluees differemment dans le contexte urbain de la ville de Baltimore, dans le Maryland, aux etats-Unis. J'etudie comment les recits sur les faucons et les pigeons jouent un role essentiel dans la definition de leurs valeurs respectives, particulierement par rapport au role de la ville comme lieu d'accumulation capitaliste. Le narratif specifique de Baltimore, qui postule que les pigeons sont une source de nourriture ecologique importante pour les faucons, et attribue la diminution des populations urbaines de pigeons aux faucons, impregne ces deux especes non-humaines de valeurs specifiques l'une par rapport a l'autre. Mon analyse revele que, par le biais du recit, de nouvelles valeurs sont placees sur la mort non-humaine dans la ville, et que dans un triomphe imaginaire du capitalisme, la ville est recuperee en tant qu'espace ou s'epanouissent les humains et les non-humains face a une contamination anthropogene de l'environnement. Las ciudades son sitios importantes de acumulacion dentro del capitalismo, pero tambien el hogar de muchos humanos y no humanos. Las palomas de roca (Columba livia) son comunes, pero no siempre bienvenidas y, por lo tanto, estan sujetas a una variedad de tacticas de exclusion, incluida la matanza. Por otro lado, los no humanos carismaticos como los halcones peregrinos (Falco perigrinus) a menudo son alentados a ocupar espacios urbanos prominentes por parte del gobierno local, los grupos conservacionistas, las empresas y los medios de comunicacion. Este articulo explora como la presencia de palomas y halcones llego a ser valorada de manera diferente dentro del contexto urbano de Baltimore, Maryland, EE. UU. Examino como las historias que se cuentan sobre halcones y palomas juegan un papel importante en la definicion de su valor, en particular en relacion con el papel de la ciudad como lugar de acumulacion capitalista. Las historias especificas de Baltimore que postulan a las palomas como una fuente de alimento ecologicamente importante para los halcones, y atribuyen a los halcones la reduccion de las poblaciones de palomas urbanas, imbuyen a ambas especies de no humanos con valores particulares en relacion entre si. Mi analisis revela que se le dan nuevos valores a la muerte no humana en la ciudad a traves de la narracion y, en un triunfo imaginado del capitalismo, la ciudad se redime como un espacio de florecimiento humano y no humano frente a la contaminacion ambiental antropogenica.
